Tanpa Tahu Minum Alkohol

MicroVision Co 08/22/2017. 5 answers, 4.291 views
five-precepts

Saya dan saudara saya mengunjungi pizzeria ini baru-baru ini dan dia memesan dua jus apel. Ryder's Wild Apple tepatnya. Saya minum seteguk itu dan itu terasa dan berbau sedikit seperti alkohol dan jelas memiliki rasa apel. Tapi bau bir itu. Dan kemudian hanya saya melihat label 8.8%. Dan saya berhenti minum setelah itu.

Apakah saya melanggar aturan 5 saya? Saya adalah orang yang tidak menerima ajaran saya dengan sangat ringan. Tetapi saya ingin tahu apakah saya melanggar ajaran ke 5 saya atau tidak.

1 Comments
Иво Недев 07/31/2017
Anda mungkin akan mendapat manfaat dari hal-hal berikut: Beberapa cuka memiliki sedikit alkohol persentil di dalamnya.

5 Answers


Lanka 07/30/2017.

Did I break my 5th precept?

Untuk mematahkan ajaran ke 5, four factors berikut harus ada dan dipenuhi:

  • Mada-niyam - minuman keras.
  • Patu-kamyata-cittam - keinginan untuk minum.
  • Tajjo vayamo - upaya dilakukan.
  • Pitappa-vesanam - minuman keras yang sedang mabuk melewati tenggorokan.

Sangat penting adalah faktor kedua, yaitu keinginan untuk minum. Ini juga dikenal sebagai intention/volition (Cetanā) .

Jika hanya satu dari faktor-faktor ini yang tidak terpenuhi, sila itu masih utuh.

3 comments
BonnWarapol 07/30/2017
Pali tidak memiliki Mada-nīyasaññī, tetapi sikkhāpada yang lain miliki. Jadi walaupun orang tidak tahu "ini adalah Mada-nīya", tetapi orang itu ingin minum, lalu mabuk. Sīla pecah. Cetana dari sikkhapada ini berbeda dari 4 sikkapada lainnya karena hanya sikkhapada ini adalah acittaka. Jadi dalam vinaya pali menulis "Bhikkhu telah melanggar aturan pacittiya, meskipun dia berpikir bahwa itu bukan alkohol, sambil minum (majje amajjasaññī pivati, āpatti pācittiyassa)". Komentar itu juga memiliki komentar yang sama seperti pali. Lihat: Vinaya Surāpānnānkhāpada Pali. suttacentral.net/pi/pi-tv-bu-vb-pc51
m2015 07/30/2017
Apakah keempat faktor ini sama untuk semua sila?
Lanka♦ 07/30/2017
@ m2015. Tidak, mereka tidak tetapi mereka serupa di alam. Umum untuk semua sila, adalah niat / kemauan harus hadir. Kunjungi situs web ini dan semua faktor untuk semua 5 sila akan ditampilkan.

BonnWarapol 07/30/2017.

Sila Anda 5 tidak rusak karena alkohol tidak cukup untuk membuat kesadaran tidak bajik Anda muncul setelah minum.

Ajaran ini memiliki 4 elemen untuk dilakukan. Anda sudah melakukan 3 elemen terakhir, kecuali yang pertama "Mada-niyam - intoxicants". (Patu-kamyata-cittam - chanda untuk diminum, chanda bukanlah keinginan, dan Anda memiliki chanda untuk minum apa saja di gelas itu).

Jawaban saya sangat berbeda dari yang lain karena saya memutuskan ini dari semua kondisi ini:

  1. pali termasuk amajjasaññī (tidak bersalah dari minuman itu) juga.
  2. komentar mengatakan "harus dipatahkan oleh kesadaran yang tidak bajik", tetapi unsur sikkhapada tidak memiliki Madanīyasaññī.
  3. Sikkhapada ini juga tidak termasuk dalam 10 akusalakammapatha juga. Tetapi dalam 5 sikkhapada, itu bisa membuat orang pergi ke niraya.

Jadi cara mematahkan sila ini adalah kesadaran yang tidak bajik, yang timbul setelah minum, karena itu minum. Dan kesadaran tidak bajik itu harus bisa dilakukan seseorang dalam 10 akusalakammapatha juga.


Blake Walsh 07/31/2017.

Saya akan mengatakan bahwa jika Anda berhenti minum sesuatu pada saat Anda menyadari itu mengandung alkohol maka Anda mengikuti ajaran kelima, karena inti dari ajaran itu adalah untuk menjauhkan Anda dari masalah yang datang dari keracunan dan kecanduan.

Dari sudut pandang hukum aturan yang ketat, itu sedikit ambigu di sekitar maksud. Beberapa komentar akan berpendapat bahwa intending to drink sesuatu yang happens to contain alcohol sudah cukup. Orang lain akan berpendapat bahwa Anda harus intending to drink alcohol . Kedua interpretasi tersebut berpotensi menimbulkan masalah: jika Anda minum sesuatu yang tidak diketahui mengandung alkohol dan mabuk, Anda bisa melakukan hal-hal bodoh sehingga tidak mengetahui dengan jelas tidak membuatnya baik-baik saja. Tetapi mengambil logika ini terlalu jauh dapat menyebabkan rasa takut dan paranoia dan meningkatkan masalah dalam hidup Anda alih-alih mengurangi masalah. Dan argumen sebaliknya memunculkan masalah dengan ketidaktahuan yang disengaja.

Dalam kasus ambiguitas seperti itu, adalah baik untuk kembali pada akal sehat: masuk akal untuk mencicipi sesuatu untuk melihat apakah aman untuk makan / minum; lebih baik untuk memeriksa terlebih dahulu tetapi tidak ada yang diharapkan memiliki pandangan ke depan yang sempurna atau menjadi paranoid. Bahkan gagasan "melanggar" sila sedikit menyesatkan, ajarannya tidak secara ajaib memurnikan, mereka adalah resep yang bermanfaat tentang bagaimana Anda harus hidup jika Anda ingin menghindari beberapa masalah serius di masa depan Anda dan menciptakan landasan yang stabil untuk berlatih. Bahkan jika Anda merasa bahwa Anda telah memecahkannya sedikit, sudah cukup bahwa Anda bertekad untuk menjadi lebih baik di masa depan.

1 comments
AnoE 07/31/2017
Bagaimana ketidaktahuan akan bekerja dalam situasi ini?

Kauva Aatma 07/31/2017.

Biarkan saya mengambil pendekatan yang berbeda untuk ini.

Saya kadang-kadang ngeri pada pendekatan yang teliti dan disengaja yang saya lihat dari banyak orang dalam agama Buddha. Jauh lebih menuntut daripada yang bisa saya sebarkan murni dari kanon yang diturunkan dari mulut ke mulut selama 500 tahun. Ini BUKAN untuk mengatakan bahwa salah satu interpretasi (seperti Nanavara Thera) salah - - hanya saja pendekatan mereka mungkin sedikit lebih sulit daripada yang diperlukan.

Setiap orang tampaknya menjawab pertanyaan ini dari perspektif yang di barat kita sebut "hukum pidana". Sebagai pengacara pembela kriminal sendiri, saya telah berurusan dengan insiden-insiden ini selama beberapa dekade dan sistem peradilan pidana telah ratusan tahun dan jutaan kasus lebih lanjut mendefinisikan konsep ini yang kita sebut maksud (Cetana).

Misalnya - deskripsi dari 4 faktor yang diperlukan untuk melanggar ajaran kelima yang ditulis oleh Nanavera Thera. Di barat ini adalah apa yang kita sebut maksud kriminal dan itu diajarkan kepada pengacara yang menghadiri Sekolah Hukum pasca-sarjana. Maksud saya di sini adalah bahwa kita tidak perlu menuntut dengan pergi sedalam ini. Ini tidak terlalu rumit.

Apakah Anda seorang peminum alkohol? Akibat insiden ini, apakah Anda sekarang menyebut diri Anda konsumen alkohol? Ingat biji pohon ek. Kami tidak ditentukan oleh kondisi kami pada saat tertentu dalam hidup kami. Itu terlalu linear. Jika kita akan memberi label, setidaknya lakukan itu dengan sifat dominan dan bukan insiden tunggal. Itulah pendekatan filosofis yang disebut "utilitas" dan itu juga yang paling rasional. Itu yang kita pikirkan ketika kita mempertimbangkan keadilan mendasar.

Anda tidak bisa menjalani hidup yang begitu menuntut. Ini semua tentang keseimbangan. Garis yang mendefinisikan kedua sisi TIDAK jelas digambarkan - semuanya berwarna abu-abu, bukan hitam atau putih. Di situlah biasanya kita tinggal. Berwarna abu-abu. Jadi dalam abu-abu di mana garis-garisnya tidak jelas kita memeriksa seluruh konteks dan bukan hanya satu insiden. Sekali lagi saya bertanya - apakah Anda seorang konsumen alkohol?

Tidak. Kecelakaan tidak membuat Anda peminum alkohol. Rasa bersalah Anda menunjukkan hal itu dengan segera. Jika saya ingin mengendalikan Anda, saya akan mengatakan "tetapi Anda harus berusaha untuk kesempurnaan". Itu bukan maksud saya. Niat saya adalah meringankan kekhawatiran Anda dan menghapus masalah dari pikiran Anda. Lihat bagaimana saya hampir mengambil arah lain itu? Maksudnya penting dan kami mendapatkannya dari konteks. Terus berjuang. Jalan itu sulit.


Arturia 07/31/2017.

Kenapa dengan takut melanggar itu? Ini tidak seperti melakukan dosa dalam agama Kristen. Sila hanya perilaku yang disarankan untuk membantu Anda di sepanjang jalan. Mungkin Anda perlu berhenti mengkhawatirkannya dan melihat betapa melekatnya Anda pada seluruh gagasan mempertahankannya. Secara pribadi saya suka segelas anggur yang baik yang tahu dan kemudian. Saya percaya itu sehat di moderasi. Saya bukan seorang bhikkhu dan saya tidak akan menjalani kehidupan asketisisme. Hidup harus dinikmati dan menurut saya anggur yang baik adalah bagian dari itu. Bersantai.

Related questions

Hot questions

Language

Popular Tags